meus escritos
Dar a conhecer à comunidade os textos de minha autoria, alguns publilcados em coluna semanal em jornal aqui da terra - Cruzieor/SP - ou partes de alguns de meus livros.
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06.09.08
JÁ FUI BOM NISSO!
Todos nós temos hábitos aos quais somos arraigados. Uns gostam de ir ao futebol ou à praia, outros de passear pelo campo ou ir ao clube curtir um gostoso bate papo à beira de uma piscina. Enfim, fazemos aquilo que gostamos, aquilo a que estamos habituados.
Ocupo toda a minha semana com meu trabalho na Secretaria, no jornal e até mesmo em casa, no meu computador com meus escritos. Nos finais de semana porém, minha diversão é me dirigir ao centro da cidade para conversar com os amigos. Encontro-os todos, geralmente, na Praça Nove, onde então discutimos de tudo e sobre tudo. Ali nos reunimos e cada um tem suas preferências. As coisas mais absurdas que assistimos ou lemos geralmente constituem o mote das conversas. Quando o papo é sobre futebol a coisa pega fogo, pois cada qual tem sua preferência e é quando a coisa fica mais gostosa. É gozação pura. As coisas sérias têm pouco espaço entre aquelas mentes que se descontraem ali, a não ser a noticia de que alguns dos nossos tenham ido para o espaço. Aí bate tristeza.
Para mim e para quase todos é uma hora de descontração e alegria.
Certo sábado quando por ali transitava, dispus-me a fazer algumas compras que minha mulher pedira e também pagar algumas contas.
Já nos aproximávamos do meio dia e me dirigi à loja das Casas Pernambucanas. Rondei primeiramente pelo andar térreo, olhei algumas coisas que no futuro pretendia adquirir. Conversei com amigos que por ali estavam e, por fim, fui para o primeiro andar. Devagar e sempre, pois minhas pernas ultimamente não me dão mais a agilidade que tinha. Os caixas de pagamentos são no primeiro andar e para lá, efetivamente, me dirigi.
A meio caminho na escada, apressada, passa por mim uma garota bonita e de belo corpo, típico da juventude. Examinei-a com olhos curiosos e críticos e imediatamente me veio à mente a frase acima: Já fui bom nisso.
Há um hábito, entre os homens, ter esse tipo de pensamento e de se recordar dos tempos de mais jovem, quando é absolutamente natural ter vigor. Saudosismo puro. Sem vergonhice natural.
Senti-me esquisito e ridículo com aquele pensamento, mas comecei a rir de mim mesmo. Ria e observava que se alguém passasse por mim e me visse a rir como um idiota, me julgasse efetivamente um.
Já no andar superior encontrei a jovem dona do belo corpo e contei-lhe o ocorrido. Rimos juntos, pois ao ter o pensamento que tivera, contei-lhe, me referia ao desempenho que também tinha de subir escadas correndo e de dois em dois degraus.
Era disso que eu ria.
Ocupo toda a minha semana com meu trabalho na Secretaria, no jornal e até mesmo em casa, no meu computador com meus escritos. Nos finais de semana porém, minha diversão é me dirigir ao centro da cidade para conversar com os amigos. Encontro-os todos, geralmente, na Praça Nove, onde então discutimos de tudo e sobre tudo. Ali nos reunimos e cada um tem suas preferências. As coisas mais absurdas que assistimos ou lemos geralmente constituem o mote das conversas. Quando o papo é sobre futebol a coisa pega fogo, pois cada qual tem sua preferência e é quando a coisa fica mais gostosa. É gozação pura. As coisas sérias têm pouco espaço entre aquelas mentes que se descontraem ali, a não ser a noticia de que alguns dos nossos tenham ido para o espaço. Aí bate tristeza.
Para mim e para quase todos é uma hora de descontração e alegria.
Certo sábado quando por ali transitava, dispus-me a fazer algumas compras que minha mulher pedira e também pagar algumas contas.
Já nos aproximávamos do meio dia e me dirigi à loja das Casas Pernambucanas. Rondei primeiramente pelo andar térreo, olhei algumas coisas que no futuro pretendia adquirir. Conversei com amigos que por ali estavam e, por fim, fui para o primeiro andar. Devagar e sempre, pois minhas pernas ultimamente não me dão mais a agilidade que tinha. Os caixas de pagamentos são no primeiro andar e para lá, efetivamente, me dirigi.
A meio caminho na escada, apressada, passa por mim uma garota bonita e de belo corpo, típico da juventude. Examinei-a com olhos curiosos e críticos e imediatamente me veio à mente a frase acima: Já fui bom nisso.
Há um hábito, entre os homens, ter esse tipo de pensamento e de se recordar dos tempos de mais jovem, quando é absolutamente natural ter vigor. Saudosismo puro. Sem vergonhice natural.
Senti-me esquisito e ridículo com aquele pensamento, mas comecei a rir de mim mesmo. Ria e observava que se alguém passasse por mim e me visse a rir como um idiota, me julgasse efetivamente um.
Já no andar superior encontrei a jovem dona do belo corpo e contei-lhe o ocorrido. Rimos juntos, pois ao ter o pensamento que tivera, contei-lhe, me referia ao desempenho que também tinha de subir escadas correndo e de dois em dois degraus.
Era disso que eu ria.
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criado por TIAMURU 
09:59:35
comentários (0)
Enviar a um amigoONDE TUDO COMEÇOU – 6
As versões sobre como se deu a separação entre os evangelhos canônicos e apócrifos, durante o Concílio de Nicéia no ano 325, são também singulares. Uma das versões diz que estando os bispos em oração, os evangelhos inspirados foram depositar-se no altar por si só !!! ... Uma outra versão informa que todos os evangelhos foram colocados por sobre o altar, e os apócrifos caíram no chão...!!! Uma terceira versão afirma que o Espírito Santo entrou no recinto do Concílio em forma de pomba, através de uma vidraça (sem quebrá-la), e foi pousando no ombro direito de cada bispo, cochichando nos ouvidos deles os evangelhos inspirados...
A Bíblia como um todo, aliás, não apresentou sempre a forma como é hoje conhecida. Vários textos, chamados hoje de "apócrifos", figuravam anteriormente na Bíblia, em contraposição aos canônicos reconhecidos pela Igreja.
Muitos dos chamados textos apócrifos já fizeram parte da Bíblia, mas ao longo dos sucessivos concílios acabaram sendo eliminados. Houve os que depois viriam a ser beneficiados por uma reconsideração e tornariam a partilhar a Bíblia. Exemplos : O Livro da Sabedoria, atribuído a Salomão, o Eclesiástico ou Sirac, as Odes de Salomão, o Tobit ou Livro de Tobias, o Livro dos Macabeus e outros mais. A maioria ficou definitivamente fora, como o famoso Livro de Enoch, o Livro da Ascensão de Isaías e os Livros III e IV dos Macabeus.
Quais foram os motivos para excluir esses Livros das Santas Escrituras definitivamente? Será que os "santos padres" daquela época se achavam superiores aos Apóstolos e mártires que vivenciaram de perto os acontecimentos relacionados ao Cristo e ao judaísmo? De que poder esses mesmos "santos padres" se revestiam a ponto de afirmarem que alguns Textos Evangélicos não representavam os ensinamentos e a Palavra de Deus ?
Existem mais de 60 evangelhos apócrifos, como os de Tomé, de Pedro, de Felipe, de Tiago, de Maria, dos Hebreus, dos Nazarenos, dos Doze, dos Setenta, etc. Foi um bispo quem escolheu, no século IV, os 27 textos do atual Novo Testamento. Em relação ao Antigo Testamento, o problema só foi definitivamente resolvido no ano de 1546, durante o Concílio de Trento. Depois de muita controvérsia, acalorados debates e até luta física entre os participantes, o Concílio decretou que os livros 1 e 2 de Esdras e a Oração de Manassés sairiam da Bíblia. Em compensação, alguns textos apócrifos foram incorporados aos livros canônicos, como o livro de Judite (acrescido em Ester), os livros do Dragão e do Cântico dos Três Santos Filhos (acrescidos em Daniel) e o livro de Baruque (contendo a Epístola de Jeremias).
Os católicos não foram unânimes quanto a inspiração divina nesses livros. No Concílio de Trento houve luta corporal quando este assunto foi tratado.
O papa Gregório, o grande, declarou que primeiro Macabeus, um livro apócrifo, não é canônico. O cardeal Ximenes, em sua Bíblia poliglota, exatamente antes do Concílio de Trento, exclui os apócrifos e sua obra foi aprovada pelo papa Leão X. Será que estes papas se enganaram? Se eles estavam certos, a decisão do Concílio de Trento estava errada. Se eles estavam errados, onde fica a infalibilidade do papa como mestre da doutrina?
No inicio do cristianismo, os evangelhos eram em número de 315, sendo posteriormente reduzidos para 4, no Concílio de Nicéia. Tal número, indica perfeitamente as várias formas de interpretação local das crenças religiosas da orla mediterrânea, acerca da idéia messiânica lançada pelos sacerdotes judeus. Sem dúvida, este fato deve ter levado Irineu a escrever o seguinte: “Há apenas 4 Evangelhos, nem mais um, nem menos um, e que só as pessoas de espírito leviano, os ignorantes e os insolentes é que andam falseando a verdade”. Disse isso, mesmo diante dos acontecimentos acima relatados e que eram de conhecimento geral.
Havia então, os Evangelhos dos Nazarenos, dos Judeus, dos Egípcios, dos Ebionitas, o de Pedro, o de Barnabé, o de Tomé, o de Maria entre outros, 3 dos quais foram queimados, restando apenas os 4 “sorteados” e oficializados no Concílio de Nicéia.
Celso, erudito romano, contemporâneo de Irineu, entre os anos 170 e 180, disse: "Certos fiéis modificaram o primeiro texto dos Evangelhos, três, quatro e mais vezes, para poder assim subtrai-los às refutações".
Foi necessária uma cuidadosa triagem de todos eles, visando retirar as divergências mais acentuadas, sendo adotada a de Hesíquies, de Alexandria; e de Pânfilo, de Cesaréía e a de Luciano, de Antioquia. Mesmo assim, só na de Luciano existem 3.500 passagens redigidas diferentemente. Disso resulta que, mesmo para os padres da Igreja, os Evangelhos não são fontes seguras e originais.
Os Evangelhos que trazem a palavra "segundo", que em grego é "cata", não vieram diretamente dos pretensos evangelistas. A discutível origem dos Evangelhos, explica porque os documentos mais antigos não fazem referência à vida terrena de Jesus.
Não é razoável supor que uma "palavra divina" possa ser alterada assim tão fácil e impunemente por mãos humanas.
Que fique na dependência de ser julgada boa ou má por juízes e dignitários eclesiásticos.
(Bibliografia: Na Luz da Verdade, a Mensagem do Graal, de Abdruschin).
A Bíblia como um todo, aliás, não apresentou sempre a forma como é hoje conhecida. Vários textos, chamados hoje de "apócrifos", figuravam anteriormente na Bíblia, em contraposição aos canônicos reconhecidos pela Igreja.
Muitos dos chamados textos apócrifos já fizeram parte da Bíblia, mas ao longo dos sucessivos concílios acabaram sendo eliminados. Houve os que depois viriam a ser beneficiados por uma reconsideração e tornariam a partilhar a Bíblia. Exemplos : O Livro da Sabedoria, atribuído a Salomão, o Eclesiástico ou Sirac, as Odes de Salomão, o Tobit ou Livro de Tobias, o Livro dos Macabeus e outros mais. A maioria ficou definitivamente fora, como o famoso Livro de Enoch, o Livro da Ascensão de Isaías e os Livros III e IV dos Macabeus.
Quais foram os motivos para excluir esses Livros das Santas Escrituras definitivamente? Será que os "santos padres" daquela época se achavam superiores aos Apóstolos e mártires que vivenciaram de perto os acontecimentos relacionados ao Cristo e ao judaísmo? De que poder esses mesmos "santos padres" se revestiam a ponto de afirmarem que alguns Textos Evangélicos não representavam os ensinamentos e a Palavra de Deus ?
Existem mais de 60 evangelhos apócrifos, como os de Tomé, de Pedro, de Felipe, de Tiago, de Maria, dos Hebreus, dos Nazarenos, dos Doze, dos Setenta, etc. Foi um bispo quem escolheu, no século IV, os 27 textos do atual Novo Testamento. Em relação ao Antigo Testamento, o problema só foi definitivamente resolvido no ano de 1546, durante o Concílio de Trento. Depois de muita controvérsia, acalorados debates e até luta física entre os participantes, o Concílio decretou que os livros 1 e 2 de Esdras e a Oração de Manassés sairiam da Bíblia. Em compensação, alguns textos apócrifos foram incorporados aos livros canônicos, como o livro de Judite (acrescido em Ester), os livros do Dragão e do Cântico dos Três Santos Filhos (acrescidos em Daniel) e o livro de Baruque (contendo a Epístola de Jeremias).
Os católicos não foram unânimes quanto a inspiração divina nesses livros. No Concílio de Trento houve luta corporal quando este assunto foi tratado.
O papa Gregório, o grande, declarou que primeiro Macabeus, um livro apócrifo, não é canônico. O cardeal Ximenes, em sua Bíblia poliglota, exatamente antes do Concílio de Trento, exclui os apócrifos e sua obra foi aprovada pelo papa Leão X. Será que estes papas se enganaram? Se eles estavam certos, a decisão do Concílio de Trento estava errada. Se eles estavam errados, onde fica a infalibilidade do papa como mestre da doutrina?
No inicio do cristianismo, os evangelhos eram em número de 315, sendo posteriormente reduzidos para 4, no Concílio de Nicéia. Tal número, indica perfeitamente as várias formas de interpretação local das crenças religiosas da orla mediterrânea, acerca da idéia messiânica lançada pelos sacerdotes judeus. Sem dúvida, este fato deve ter levado Irineu a escrever o seguinte: “Há apenas 4 Evangelhos, nem mais um, nem menos um, e que só as pessoas de espírito leviano, os ignorantes e os insolentes é que andam falseando a verdade”. Disse isso, mesmo diante dos acontecimentos acima relatados e que eram de conhecimento geral.
Havia então, os Evangelhos dos Nazarenos, dos Judeus, dos Egípcios, dos Ebionitas, o de Pedro, o de Barnabé, o de Tomé, o de Maria entre outros, 3 dos quais foram queimados, restando apenas os 4 “sorteados” e oficializados no Concílio de Nicéia.
Celso, erudito romano, contemporâneo de Irineu, entre os anos 170 e 180, disse: "Certos fiéis modificaram o primeiro texto dos Evangelhos, três, quatro e mais vezes, para poder assim subtrai-los às refutações".
Foi necessária uma cuidadosa triagem de todos eles, visando retirar as divergências mais acentuadas, sendo adotada a de Hesíquies, de Alexandria; e de Pânfilo, de Cesaréía e a de Luciano, de Antioquia. Mesmo assim, só na de Luciano existem 3.500 passagens redigidas diferentemente. Disso resulta que, mesmo para os padres da Igreja, os Evangelhos não são fontes seguras e originais.
Os Evangelhos que trazem a palavra "segundo", que em grego é "cata", não vieram diretamente dos pretensos evangelistas. A discutível origem dos Evangelhos, explica porque os documentos mais antigos não fazem referência à vida terrena de Jesus.
Não é razoável supor que uma "palavra divina" possa ser alterada assim tão fácil e impunemente por mãos humanas.
Que fique na dependência de ser julgada boa ou má por juízes e dignitários eclesiásticos.
(Bibliografia: Na Luz da Verdade, a Mensagem do Graal, de Abdruschin).
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criado por TIAMURU
- 09:56:43